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卷四.「廿五都御圣」

原文:『后「都天御日主神」悔,诏曰:「吾者甚悔行至诛兄,决绝而见忌于姊,故当行御身之禊」。适行至常世国神「爱媛岐那」处所,乃于此行禊祓之仪』
注释:后来「都天御日主神」对弑兄逐姊的行为感到后悔,想要涤净内心的罪孽。那时刚好走到常世国之一的「爱媛岐那」(艾恩.夏拉),于是就在这个地方举行禊祓之仪(一种净罪、驱除邪祟的仪式)。

原文:『初,卸御首顶戴弃置于地,曰:「行当谨念勤思」,「筑紫睦月姬」由是现,身铭「谨念勤思」』
注释:「都天御日主神」卸下头上所配戴冠冕丢弃在地上,并说了:「行当谨念勤思」(行事理当谨慎思虑,多方考量),「筑紫睦月姬」就从冠冕中诞生出来,出生时,身上纹有圣文「谨念勤思」四个字。

原文:『次,举御颈饰珠投于地,并云:「望视而后凝定」,「日穗如月姬」出,铭「望视凝定」』
注释:接下来,「都天御日主神」举起脖颈上所配戴的饰珠投在地上,并说:「且望视而后凝定」(且多方观望后再坚定志向),「日穗如月姬」诞生,身上纹着「望视凝定」的圣文。

原文:『时云:「善因多为,以倍尔德」,其所弃御手右手缠「多纪理弥生姬」付铭「善因」出,御手左手缠「天手力曜日命」铭「倍尔德」现』
注释:「都天御日主神」又说:「善因多为,以倍尔德」(多作能导致美好结果的事,藉以令自己的德行更加的美好),于是从祂丢弃的右手套中,诞生了纹有圣文「善因」的「多纪理弥生姬」,再自左手护手里出现纹有圣文「倍尔德」的「天手力曜日命」。

原文:『褪御足所着靴履时言:「历远以增智」,而「建速能曜土命」乃付铭「历远增智」生』
注释:「都天御日主神」在脱下鞋子时说:「历远以增智」(往远处游历来增广自己的见闻与智识),于是「建速能曜土命」就带着「历远增智」的圣文纹身在此诞生。

原文:『又云:「任诸难事,无所讳避」,时卸御肩负之行囊,付铭「任事无避」之「津别度曜水命」乃自中现』
注释:又说:「任诸难事,无所讳避」(不论负责了怎样困难的事,都不会作出规避责任的事),于是「津别度曜水命」就带着「任事无避」的圣文纹身「都天御日主神」刚卸下的行囊中诞生。

原文:『又下御腕所系盾,举而曰:「万物无分,罗致而护」,后投,「比留美卯月姬」乃铭「无分罗护」而生』
注释:又解下系在手腕上的盾,高举说道:「万物无分,罗致而护」(对世上万物皆一视同仁,无分差别的予以保护),之后将盾丢在地上,「比留美卯月姬」就带着圣文「无分罗护」的纹身而诞生。

原文:『「都天御日主神」取御腰挂三剑拄于地,誓曰:「当以戡乱戮恶,伐厄磔祸,檄匪讨寇为任」,由是生「绛绯皋月姬」、「炎御那岐命」、「暗御那邪命」,铭以圣文「戡乱戮恶」、「伐厄磔祸」、「檄匪讨寇」』
注释:「都天御日主神」取下挂于腰间的三把剑竖于地上,并立誓说:「以戡乱戮恶、伐厄磔祸、檄匪讨寇为任」(把平定动乱、斩除恶业,化解灾厄、破除祸患、讨伐罪愆、制止邪祟视为自己的责任),由此而生的有「绛绯皋月姬」、「炎御那岐命」、「暗御那邪命」,身上就纹着圣文「戡乱戮恶」、「伐厄磔祸」、「檄匪讨寇」。

原文:『再取御背所负弓枪相倚,「天野水无月姬」、「秋津文月姬」比而生,又言曰:「尚德,障碍皆伏、诸业若拿」、「意坚,恃以为克、尽去敌牙」,故铭「碍伏若拿」、「恃克敌牙」』
注释:再取下负在背上的长弓长枪倚在一起,「天野水无月姬」、「秋津文月洍」也随着一起诞生,「都天御日主神」又说:「尚德,障碍皆伏、诸业若拿」(崇尚品德,则任何的障碍会偃伏、所有的因缘业报,也都脱不出掌握)、「意坚,恃以为克、尽去敌牙」(只要意念坚定,凭借这个就可以克制一切、尽除所有敌人的獠牙)。

原文:『再,取御带所携笔、卷投于地曰:「史永志、载毋逝」、「传承继、递而歌」,「纬纪曜木命」铭「载毋逝」、「道纲曜月命」铭「递而歌」,俱出』
注释:接着,取下腰带里的卷轴和笔放置地上说:「史永志、载毋逝」(将发生过的事写进史书,永远的记载着不令其被遗忘)、「传承继、递而歌」(而那些伟大的传说,要一直的继承下去,世世代代去歌颂它),于是「纬纪曜木命」纹着圣文「载毋逝」,「道纲曜月命」纹着圣文「递而歌」,两个一同诞生。

原文:『后,卸御腕所配御环,右环生「早见知曜金命」;铭以「未致识理」,左环生「里见斋曜火命」;铭以「济就习熟」,时云:「未道,当格致识理,济道,则努而习熟」』
注释:之后卸下双手手腕所配戴的手环,从右环诞生了「早见知曜金命」;身上纹着「未致识理」的圣文,从左环中生出「里见斋曜火命」;身上纹着圣文「济就习熟」,那时「都天御日主神」说的就是:「未道,当致而识理,济道,则就而习熟」(对于未知的事物,应致力去研究当中的道理,对于已知的事物,则当更加努力深入去熟练与学习)。

原文:『再云:「拂晓起,弗使懈惰,暮则省,祝而后休」,自御腰所出御角、御杖生「辰原志常立命」、「暮野読毗迩命」,铭曰:「晓起弗懈」、「暮省祝休」』
注释:然后又说了:「拂晓起,弗使懈惰,暮则省,祝而后休」(天色初亮便要起身,不要使自己懈怠;日落后反省一天的作为,向上天祝祷后,再怀着感恩的心入睡),从腰间取下的号角,短杖于是生出「辰原志常立命」、「暮野読毗迩命」,身上纹着:「晓起弗懈」、「暮省祝休」的圣文。

原文:『下御肩所披投地云:「忌恶,秽乱不沾,邪祟散离」,「神无垢叶月姬」铭「秽乱散离」现』
注释:脱下肩膀披覆的披肩丢在地上说:「忌恶,秽乱不沾,邪祟散离」(忌讳邪恶,不去沾染那些秽乱之事,令淫邪污祟之事散离),「神无垢叶月姬」于是带着圣文「秽乱散离」诞生。

原文:『解御躯所着铠重坠于地,「那芸长月姬」由是生,时曰:「蕴志蓄力,耐以抗恶」,故铭「蕴力耐恶」』
注释:解开身上穿著的铠甲任它重重的掉落在地上,「那芸长月姬」由此诞生,「都天御日主神」当时说了:「蕴志蓄力,耐以抗恶」(保存力量、坚定志向,忍耐漫长的等待,随时准备对抗邪恶),所以在「那芸长月姬」身上,就是纹着「蕴力耐恶」的圣文。

原文:『然,松御带任其落曰:「观己仪止,当律行」,照御怀所携镜而诏:「观他人行,持美见」,「绫师无月姬」、「御影霜月姬」生,铭曰:「律行」、「美见」』
注释:然后松开腰带任其飘落时说:「观已仪止,当律行」(时刻注意自身的行为举止,约束自己的行径),照着怀里所携带的镜子说:「观他人行,美见」(旁观他人的作为,则是要抱持寛大、乐观的态度),「绫师无月姬」、「御影霜月姬」于是诞生,身上就纹着「律行」、「美见」。

原文:『褪御衬委于地而言:「念念感生善渡,生而已矣」,「常盘师走姬」生即铭曰:「感生善渡」』
注释:脱去身上穿的衬衣摊落于地时说:「感生善渡」(念念不忘,感谢自己的存在,加倍努生的渡过美好的人生,能作到这样子,就很足够了)「常盘师走姬」就带着「感生善渡」的圣文纹身而现。

原文:『褪毕,故入流水净涤御身,方入之际,影投于地而生「都御圣讳忌主」,恶其乌,曰:「吾生诸子汝最卑,无可弥,唯诫汝必忌恶」,故铭曰:「必忌恶」』
注释:「脱完,于是进入水里洗涤身体,正要进入的时候,投在地上的影子化成了「都御圣讳忌主」,「都天御日主神」厌恶黑暗,于是说:「吾生诸子汝最卑,无可弥,唯诫汝必忌恶」(我化生而成的孩子里,你是最卑下的,这个己经无法挽救了,只能告诫你一定要远离邪恶)。

原文:『及入,象映于水而生「都御圣真嗣主」,喜而诏曰:「吾生众子以汝为贵,凡嘉言善德,汝悉以法,自可尊」,乃铭曰:「汝悉法」』
注释:等到进了水里面,影象映照于水面化为「都御圣真嗣主」,「都天御日主神」高兴的说:「吾生众子以汝为贵,凡嘉言善德,汝悉以法,自可尊」(我所化生的孩子里,你是最高贵的,希望听到那些富涵道理的话,见着那良善的德行,你全都拿来效法,这样的话,你一定可以成为最尊贵的)。

原文:『上廿五柱,始于「筑紫睦月姬」,以至「都御圣真嗣主」,现于常世即现世神,谓之「神侍」,又名:「廿五都御圣」』
注释:上面廿五位,从「筑紫睦月姬」,一直到「都御圣真嗣主」,都是现身于常世的现世神,一般称之为「神侍」(诸神的侍从),又称为「廿五都御圣」。


 

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